?

Log in

No account? Create an account

iren_nb


По дороге с облаками

Подорожное и поднебесное


[sticky post]Дорога и облака. Маршруты
iren_nb

Облака и дорогаCollapse )


Под катом – пост-квинтэссенция, пост-эпиграф к этому журналу. Сейчас блог исчерпал себя и сдан в архив. Но, кто знает, может быть найдётся кто-то, кому он будет созвучен, кому захочется извлечь его из глубин интернет-ноосферы и, стряхнув дорожную пыль с корешка, полистать эти, оставленные во всех отношениях, страницы. А для меня эта история закончилась. И я даже не заметила как... )

В основном весь этот журнал про дорогу, облака и всё, что между ними. Поэтому и бродить по нему лучше наугад – как душе вздумается или как левая пятка захочет, ориентируясь на оставленные метки, тоже вполне себе облачного характера.

Для тех гостей и друзей, кому удобней иметь навигатор или карту, предлагаю несколько более-менее определённых маршрутов:

Метафизика дороги - метафизика дороги. ) Можно сказать, путевые заметки.

Заповедные берега – самый длинный из здешних текстов. Это тоже путевые заметки об одном путешествии по внутренней и внешней стороне реальности. С картинками.

Записки таксиста (1, 2, 3, 4 шт.) – кхм... путевые заметки. ) В форме очень маленьких историй-наблюдений, смешных и немного грустных, из опыта работы таксистом.

Стихотворное и прочие откровения можно найти по метке «сказалось».

Истории и короткие рассказы, обычно основанные на реальных событиях (порой и без художественной обработки), находятся под меткой «истории».
Из них друзьям нравились:
Привязался (Опавшая листва)
Всё красное, или Самые правильные очки в мире
История о Лисёнке
Крещение снегом
Вокзал
Пирожное из детства
Эти
Симфония поющих таксистов
Как Иван аватара искал
Последний пункт
Фёдор и Дракон
Контакт
Пятница в октябре

Метка «еду я» - рассказы о моей автодороге (было время, когда у меня была машина).
Метка «дорогие дороги» - опять о пройденном.

В том числе снаружи:
Оживление камней (о скульпторе Конёнкове)
Любовь земли (Свенский монастырь в Брянске)
Усадьба-призрак. Хотылёво
Впечатления от её жизни (про Талашкино)

 ...и внутри:
Источник. Опыт очищения
Дэ
Ночь и утро
Ангелы земных дорог

Особо хочу представить тексты моего друга и учителя Алексея Борисова – востоковеда-любителя, переводчика с санскрита, путешественника, философа. Основные его работы опубликованы и собраны здесь.


Ретрит в Подмосковье: Саматха - Випасана - Метта - Бхавана
iren_nb
Во второй половине декабря в Подмосковье состоится первый российский ретрит по медитации Любящей Доброты. Ретрит будет вести мой учитель Олег Павлов по методике Бханте Вималарамси, основанной на словах самого Будды, зафиксированных в суттах палийского канона - самого раннего источника буддийского учения.

Эта практика удивительная - даже для тех, кто привык к удивительному. Люди, перепробовавшие на себе множество разных практик, ценят её чрезвычайно высоко, и им больше не нужна никакая другая. Она:

- раскрывает сердце: развивает доброжелательность к себе и окружающим, значительно снижая силу автоматических деструктивных реакций и эмоций, таких как гнев, страх, печаль, зависть, враждебность, зависимость и др.;

- делает наш ум любящим и мирным, успокаивает мир вокруг нас;

- подходит абсолютно всем, вне зависимости от вероисповедания или приверженности к той или иной картине мира: буддистам и христианам, верующим и неверующим, йогам и эзотерикам и просто каждому человеку, который устал уже здесь страдать.

Почему именно форма живого ретрита, а не, допустим, консультаций онлайн или самообучения по руководствам, так ценится? Чем он так важен? Ответ на этот вопрос здесь.

Не упустите возможность подарить себе и миру мир и счастье, получив учение из рук очень хорошего наставника. На данный момент Олег Павлов - единственный русскоязычный учитель по этой уникальной методике.

Это важнее, чем может показаться. Важнее этого нет вообще ничего. Приезжайте в дом под Коломной. До встречи.

Любящая доброта и дети. Магия Метты "разными способами"
iren_nb
Бханте Вималарамси отвечает на вопрос, можно ли учить Дхамме детей:

"Это зависит от их возраста, и некоторые дети способны очень хорошо обучаться Дхамме. Моему самому маленькому ученику было 10 лет, но они могут быть и ещё младше. В 4-5 лет детей можно учить медитации любящей доброты. Перед сном мы можем повторять с ребёнком: «Я желаю маме всего самого хорошего. Я желаю любви, покоя. Я желаю, чтобы папа был счастлив. Я желаю, чтобы братья были счастливы. Я желаю, чтобы сёстры были счастливы». Пройдите по всем членам семьи таким образом и потом спросите его: «Есть ли у тебя друзья, которым ты так же хотел бы пожелать счастья?» И когда вы будете так делать, в груди ребёнка будет появляться и всё больше расти тёплое чувство. Но нужно практиковать это каждый вечер. Наступит момент, когда ребёнок скажет, что больше не хочет этого делать. И тут нужно всё-таки найти способ сделать с ним эту практику любящей доброты.

Трёхлетний ребёнок моего друга, весьма продвинутого медитатора, каждый раз, когда его отец садился в медитацию, прибегал и забирался к нему на колени, сидел очень тихо и неподвижно, как хороший йог. Это замечательно. Сейчас ему уже 7 лет, и это очень интересный ребёнок. Но главное: дети учатся на вашем примере. Поэтому надо соблюдать предписания очень тщательно. Подчёркивать для них важность того, что не надо говорить ложь или ранить другие живые существа. И ответ на вопрос: совершенно да.

Когда я был в Малайзии, я обнаружил одну вещь: вода имеет память, она способна хранить информацию. Когда я сидел в медитации, я держал в руках бутылку воды. Затем эту бутылку я передал одним знакомым родителям для их ребёнка с советом, чтобы они давали ему глоток этой воды, когда он начнёт сильно шалить, и вместе с этой водой любящая доброта будет проникать в него. Я давал такую воду и беременной женщине: немного пить, смочить руки водой и потереть живот. При этом она улыбалась и желала счастья ребёнку. Очень интересные вещи происходили, когда этот ребёнок родился. Само рождение было очень лёгким. А появившийся на свет младенец улыбался. И он был каким-то странным: например, спал всю ночь! (Все смеются.) Потом ко мне приходили другие знакомые, ожидавшие ребёнка, и у меня набралось 27 таких семей, которые растят любящих детей. Спустя некоторое время после рождения этих детей я был приглашён в гости и увидел малышей, которые при виде меня сделали приветственный жест ладонями. И когда я уходил, он тоже сделали так. И это удивительно...

Есть очень много способов, которыми можно практиковать любящую доброту. И это можно делать самим – не нужно приходить для этого ко мне. Просто возьмите закрытый сосуд с водой и держите его в руках, пока медитируете. И каждый раз, когда вы чувствуете, что становится холодно, сделайте глоток. Эта вода содержит любящую доброту, а любящая доброта имеет исцеляющую энергию".

Фрагмент беседы Бханте Вималарамси о Дхамме, Бишкек, 5 июня 2017 г. Беседа основана на комментарии к сутте МН 38 - «Большая лекция о прекращении страстного желания».

Бханте рассказывает, как применять метод Будды, когда на вас кричит начальник
iren_nb
"...Я хочу обратить ваше внимание: каждый раз, когда у вас появляются повторяющиеся мысли, у вас присутствует очень сильное страстное желание и вы оказываетесь пойманными этим страстным желанием.

Пример: вы идёте на работу утром. Ваш начальник начинает ругать вас за что-то. Что происходит при этом в вашем уме? «Мне это не нравится!» Если ваша осознанность не очень хороша, вы возьмёте своё раздражение, раздражение начальника и вернёте всё это начальнику. И теперь вы находитесь с ним в состоянии войны. В конце концов вы говорите друг другу такие вещи, которые не стоит говорить, потому что оба вы находитесь в состоянии гнева. Но вот начальник уходит. И когда вы видите следующего человек, о чём вы с ним говорите? Вы говорите о том, какой начальник нехороший, рассуждаете, как от него избавиться, и т.п. – то есть всё раздражение от ситуации вы выливаете на этого человека. После этого вы приходите домой и говорите своей семье: пожалуйста, оставьте меня в покое, у меня был ужасный день. Весь день вы повторяли в голове одни и те же мысли, как будто прокручивали снова и снова одну и ту же аудиозапись. Вы ложитесь спать и не можете заснуть, потому что вы всё ещё очень сердиты в своём уме. Видите, как вы причиняете сами себе страдание и боль? И когда вы идёте на следующий день на работу, вы уже с утра уставший и мрачный. В итоге всё это постепенно сходит на нет и вы забываете об этом.

А теперь давайте попробуем другой способ применить к этой ситуации – тот, которому учил Будда. Начальник накричал на вас. Если у вас имеет место равновесие в уме, в вас возникнет в ответ сострадание, потому что вы увидите, что ваш начальник страдает. Вместо того чтобы что-то ему говорить, вы начинаете посылать ему любящую доброту и сострадание, потому что видите, сколько в нём боли. И когда вы делаете так, не возникает сражения, потому что нет сражающихся сторон. Наконец, гнев начальника стихает и вы начинаете говорить о реальной проблеме, а не об эмоциональной проблеме. И теперь, когда вы обсуждаете саму проблему, вы сможете решить её достаточно быстро. Затем начальник уходит. И когда вы встречаете следующего человека, ваш ум спокоен, ясен и чёток и вы сможете поговорить с ним мирно и без всяких жалоб.

Из этого следует, что вы должны привнести в вашу повседневную жизнь метод 6Р, Метту и Каруну – любящую доброту и сострадание. Теперь вы не таскаете с собой страдание весь день, теперь ваш ум ясен и спокоен и вы можете принять всё новое, что приносит этот день. Если же вы позволяете своему уму впадать в эту эмоциональную привычку, вы тем самым попадаете в нездоровое состояние, которое овладевает вашим умом. И это одна из причин, почему медитация прощения настолько мощная. Когда вы практикуете медитацию прощения, вы фокусируетесь не на овладевающих вашим умом мыслях и эмоциях, а на реальной проблеме. И в тот момент, когда вы по-настоящему прощаете этого человека, в вас больше нет никаких мыслей и эмоций, которые стремятся овладеть вашим умом. Теперь все эти застаревшие эмоциональные узлы, которые вы таскали за собой столько лет, начинают развязываться и вы чувствуете облегчение.

Итак, если вы на ранней стадии заметите возникновение этого процесса: чувство, страстное желание, ум схватывается за него – «мне это не нравится», и вы на этой стадии всё прекращаете, то весь дальнейший процесс не развивается. Если мы останавливаем процесс на страстном желании, то не развивается цепляние. Если мы отпускаем цепляние, то не развивается эмоциональная привычка. Если не дошло до эмоциональной привычки, то не рождаются действия из этих мыслей и эмоций. А если нет действий, рождённых вот этими злотворными мыслями и эмоциями, то, соответственно, нет ни страдания, ни огорчения, ни прочих пагубных последствий. Это называется «прекращением всей этой массы страдания».
...
Отдавайте свой счастливый ум, свою улыбку миру. Иногда мы можем сказать какие-то слова одобрения, добрые слова совершенно незнакомому человеку, и он в ответ улыбнётся. И поэтому вы можете таким образом практиковать щедрость, привнося улыбку в повседневную жизнь, и она станет намного более приятной.

Я также видел много людей, которые исцелились благодаря тому, что им изучали любящую доброту. Это не я их исцелял – это любящая доброта их исцеляла. И каждый раз, когда вы помните о том, чтобы посылать любящие мысли, любящие слова и улыбку другим людям, вы меняете мир к лучшему".

Целиком беседу о Дхамме можно послушать здесь. Бханте комментирует сутту МН 18 и говорит об истинной щедрости, о магии, которая происходит постоянно, и о пользе соблюдения буддийских предписаний.

Великое изобретение Бханте
iren_nb
Как переобучить свой ум, чтобы он стал принимающим? Как простить себя и всех, кто причинил нам когда-либо боль? Зачем всё это нам нужно? Почему принятие - это не "потворствование злу", чем одно отличается от другого? - На все эти вопросы отвечает Олег Павлов в ролике "Медитация Прощения".

Эта практика - "изобретение" Бханте Вималарамси, и изобретение величайшее. Почему в ней возникла необходимость и почему её не дал сам Будда в Индии - об этом Олег тоже рассказывает. А также говорит о том, насколько сильное влияние на сознание и нашу жизнь оказывает эта практика, и даёт технику выполнения.


Фрагмент записи о практике прощения в повседневной жизни:

"Всё, что бы ни происходило в нашей жизни, каждую ситуацию мы принимаем – мы принимаем себя, принимаем саму эту ситуацию, принимаем, принимаем всё. Мы идём по улице – принимаем этот асфальт, эту траву, этот снег, принимаем этих прохожих, эти машины. Кто-то нас обрызгал – принимаем. Появляется какая-то тревога о будущем – мы принимаем будущее, каким бы оно ни было. Это принятие любящее, принятие с внутренней улыбкой. Нужно научить ум жить в этом режиме – режиме принятия.

Это не значит, что принимая какие-то совсем уж нехорошие вещи, мы им потворствуем. Нет. Мы можем предпринимать действия, которые позволили бы нам предотвратить нежелательные ситуации. Принятие – это состояние ума: мы не раздражаемся – мы принимаем, во-первых, то, что это произошло, тот факт, что человек может совершать подобные действия, это реальность – люди могут так делать; и во-вторых, мы принимаем все последствия и результаты наших действий. Если у нас что-то не получится, не получится это предотвратить – мы это тоже принимаем.

Если у нас «не идёт» практика, мы принимаем тот ум, который у нас есть в данный момент.

У нас по умолчанию настрой конфликтный в жизни. Мы боремся с жизнью. Есть какие-то параметры, которые мы хотели бы видеть в нашей жизни, и если их нет – мы испытываем отторжение, негатив и т.д. Мы боремся с этим. Вплоть до мелочей, вплоть до погоды. Мы вышли на улицу – жарко, и у нас сразу негативное отношение. Надо принять эту жару, это же здорово! Или холодно, ветер, дождь, и мы опять: вот, опять холодно, что же такое... Надо открыться, принять эту погоду".

От себя могу добавить, что слова о силе воздействия этой практики на наш ум и нашу жизнь всегда недостаточны, всегда недостаточны для того, чтобы передать, насколько это верно. Эта практика всегда со мной. И постепенно в ходе её применения я стала видеть, что некого прощать и принимать, кроме самого себя. Никто не причиняет нам боль - мы сами причиняем себе боль. То есть буквально. Здесь нет никаких метафор и переносных смыслов. Всё сделано из ума, вся наша реальность сделана из ума, и эта практика даёт такую перенастройку сознания, которая позволяет увидеть это воочию.

Истинный буддизм
iren_nb

Учителя-основатели и ученики буддийской школы Суттавада, образовавшейся в наши дни, осмелились озвучить проблему, которая давно назрела в разношёрстных рядах буддистов: почему вообще возникают вопросы и постоянные споры об "истинности" той или иной школы буддизма или, например, такие явления, как джхановые войны? Почему практика в этих школах не приносит того плода, о котором говорил Будда - окончательного пробуждения? Многие буддисты даже уверены, что окончательное пробуждение невозможно! - Но ведь это противоречит опыту самого Будды и его непосредственных учеников, а стало быть, ставит под сомнение всё его учение. Почему на достижение первичных результатов уходит так много времени, тогда как Будда постоянно утверждал, что его метод немедленно эффективен? Как затерялось учение Будды в веках и можно ли его восстановить? Наконец, что такое школа Суттавады, вышедшая в мир под девизом "В поисках изначального учения Будды"?

"Суттавада – это сообщество людей, которые принципиально не считают какую-либо трактовку учения Будды единственно верной и стараются найти такую трактовку, которая не была бы ошибочной. Благо сам Будда оставил нам и методы поиска такой трактовки и критерии «не-ошибочности». ... Можно с уверенностью сказать, что обязанностью буддиста в наши дни является именно такой бескомпромиссный поиск, именно такое прямое исследование, без оглядки на священных коров традиции". (Олег Павлов)

Подробнее об этом - статья Олега Павлова "Истинный буддизм"


"Посылайте любящую доброту всем существам"
iren_nb
"...В США и, наверно, здесь есть такие приборы, которые могут измерять очень тонкие уровни энергии, электромагнитного излучения. Некоторые люди спрашивают меня: вот я посылаю любящую доброту духовному другу – он об этом знает или не знает? В Америке эти приборы по измерению энергии очень чувствительны. Они могут уловить, насколько далеко распространяется это излучение, когда человек практикует любящую доброту. Когда я был в Тайланде, у моего учителя случился инсульт. Я узнал об этом и начал посылать ему любящую доброту. Я был на одном конце мира, а он на другом – в Америке. И он написал мне письмо (он никому не писал писем, а мне написал): спасибо за то, что ты посылал мне любящую доброту. Как он узнал? Я ему не говорил. Вот насколько могущественна эта медитация!

Если вы хотите повлиять на мир в позитивном ключе, излучайте любящую доброту всем существам. Вы видите людей, которые очень возбуждены или несчастливы – посылайте им любящую доброту и через какое-то время они успокоятся. Иногда вы видите, что люди очень сердиты, спорят друг с другом. Не надо стремиться остановить их. Всё, что нужно делать, – это посылать им любящую доброту. Через небольшой промежуток времени они перестанут кричать и спорить. А ещё через какое-то время, если вы будете продолжать посылать им любящую доброту, они станут друзьями, начнут смеяться и расстанутся мирно. Они не будут знать, что вы делаете, но их ум постепенно придёт в равновесие. Я видел это и делал это много-много раз; я знаю, что это работает. Когда вы, например, стали свидетелем дорожной аварии и видите, что люди суетятся и не знают, что делать, нужно остановиться неподалёку и посылать любящую доброту. И через какое-то время люди успокаиваются и начинают лучше понимать, что же делать для того, чтобы исправить ситуацию. Чем дольше вы это практикуете, тем больше крепнет в вас уверенность в том, что то, что вы делаете, – правильно. Вот почему я прошу вас улыбаться. Когда вы улыбаетесь, намного проще посылать любящие и добрые мысли".


Бханте Вималарамси, беседа о Дхамме на основе сутты МН111 - Анупада Сутта, Бишкек, 3 июня 2017 г.
В этой беседе Бханте показывает полный путь практики по всем джханам вплоть до ниббаны.

День Благодатный
iren_nb
Сегодня выдался День Благодатный. Благословенный, наполненный умиротворением и блаженством, лишённый умственной суеты и беспокойства. И погода стояла - тихая, ясная, умеренно тёплая. Солнечные блики на берегу реки раскрашивали листву золотыми играющими пятнами: совсем ещё по-июльски зелёную и сочную листву - золотом подступающей осени.

Под боком шуршали смешные мыши, препятствие в виде пятки мужественно преодолевал длинный тощий червяк, на шею сзади плюхался кто-то сверху - то ли паук, то ли другое какое ползающее - и подолгу возился в волосах. Муравьи исследовали всё, что попадалось - а попадалось им всё. Дежурные птицы громко предупреждали рыб в воде о том, что идёт рыбак. Шаги рыбака. Дыхание собаки. Треск сучьев. Касание ветра. Ласка. Тепло. Покой.

Потом я начала превращаться.

- Там река. Иди, подойди к реке. Видишь, там сидит парень, рыбу ловит. Только не мешай. (мужской голос ребёнку)

За парня меня принимают так часто, что я уже привыкла. Мальчишеский склад фигуры, недлинные волосы, с каждым годом в моём лице всё больше папиных грубых черт (особенно в смысле носа), а мамины - посимпатичнее - совсем ушли.
А вот за вещи - в первый раз.

- Кто-то, видно, загорает тут... Сумки бросили. (подходя ближе, женщина осекается)

Проходя:
- Мама, это была ЙОГА? (ребёнок шёпотом)

Потом я долго сидела на прогретом деревянном подвесном мосту. Мост этот уже в дырках, и железные нити-перила в нём погнуты очень сильно. Я сидела, свесив ноги над рекой Десной, которая уходила далеко-далеко, вся в великих, роскошных деревьях по обоим берегам. А потом почему-то пошла не на электричку, а вверх - на дорогу. Захотелось вверх, на дорогу. И почему-то подняла руку. И меня привезли к самому дому. Ничего этого я не хотела и не ждала. А шла как по писанному. И кажется, мы с миром были сегодня в унисон.
Tags:

Состояние внутренней улыбки меняет нашу жизнь
iren_nb
"...Вот это состояние внутренней улыбки нас сопровождает и в повседневной жизни постоянно, нужно культивировать его в себе. Нужно делать так, чтобы оно стало для нас естественным. Это не какая-то натянутая улыбка. Хотя поначалу она может быть несколько натянутой. Надо и в повседневной жизни больше улыбаться, чтобы у нас выстроился внутренний образ нас улыбающихся – меня улыбающегося. А не «меня хмурого». Вот это состояние мы культивируем в повседневной жизни и живём в нём. Это на самом деле будет менять нашу жизнь".

- Это из описания метода 6Р - практической формулы Правильного Усилия Восьмеричного Пути Будды.


Отекстовка ролика под катом.Collapse )

Чтобы не обижаться на людей
iren_nb
Чтобы не обижаться на людей, нужно понять 2 вещи:

1. Всё есть энергия, то есть - энергии. Реакции других людей на нас и наше восприятие их - это наша собственная энергия, которую мы проводим в мир. Мир и мы не есть что-то разное, отдельное. Это одно.

2. Всё есть процессы. Реакции людей и наше их восприятие - результат причинно-следственного механизма, следствие обусловленности целого ряда (совокупности) причин.

Но чтобы увидеть это, нужна медитация. Интеллектуального понимания недостаточно.

Объединив два этих пункта, становится понятно, что обижаться не на кого - разве что на самого себя. Но и это неправильно, поскольку все процессы не-личностны. То есть "нас" тоже нет.

Что же есть? Есть эмоция, которую мы испытываем и которая влияет на наши реакции. Это так? Да, это истина. Но это есть следствие того, что нам не понравилось что-то, что мы услышали/увидели/узнали. Поскольку информация поступила от конкретного человека, мы адресуем обиду ему, обвиняем его в нашей боли, нашем страдании. Но человек - это просто проводник энергии - и если посмотреть со стороны, то хорошо видно, что эта энергия "ваша": вы сами вызвали её проявиться в ваш мир. Чем вызвали? Своей собственной реакцией на явление: "мне это не нравится". Если бы мы отреагировали принятием явления, негативной эмоции просто не возникло бы. Отмотав эту ленту до момента контакта с явлением и заглянув чуть глубже, за кулисы этой сцены, мы можем увидеть это как процесс ещё более чётко: явление возникло потому, что для него сложились соответствующие условия. Для возникшей эмоции - тоже. Это просто есть.

Но стоит ли питать её, продолжая саморазрушение, продолжая порождать и усиливать собственное, личное страдание, обусловленное не-личностными механическими процессами?

- Отпустить. Улыбнуться. Смягчиться. Посмотреть на всё это по-доброму.

Так обида (и любые негативные эмоции) становится бессмысленной. Отпустив эмоцию и сжатость, сопротивление явлению, мы уходим из бесконечной вереницы мыслей и переживаний по этому поводу и можем высвободить энергию для продуктивных, здоровых действий, не порождая конфликта и прочих видов борьбы с реальностью.

3. "Он обидел меня, он ударил меня, он унизил меня, он ограбил меня!" - в тех, кто питает такие мысли, ненависть не стихает.

4. "Он обидел меня, он ударил меня, он унизил меня, он ограбил меня!" - в тех, кто НЕ ПИТАЕТ такие мысли, ненависть стихает.

Дхаммапада