Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Бханте рассказывает, как применять метод Будды, когда на вас кричит начальник

"...Я хочу обратить ваше внимание: каждый раз, когда у вас появляются повторяющиеся мысли, у вас присутствует очень сильное страстное желание и вы оказываетесь пойманными этим страстным желанием.

Пример: вы идёте на работу утром. Ваш начальник начинает ругать вас за что-то. Что происходит при этом в вашем уме? «Мне это не нравится!» Если ваша осознанность не очень хороша, вы возьмёте своё раздражение, раздражение начальника и вернёте всё это начальнику. И теперь вы находитесь с ним в состоянии войны. В конце концов вы говорите друг другу такие вещи, которые не стоит говорить, потому что оба вы находитесь в состоянии гнева. Но вот начальник уходит. И когда вы видите следующего человек, о чём вы с ним говорите? Вы говорите о том, какой начальник нехороший, рассуждаете, как от него избавиться, и т.п. – то есть всё раздражение от ситуации вы выливаете на этого человека. После этого вы приходите домой и говорите своей семье: пожалуйста, оставьте меня в покое, у меня был ужасный день. Весь день вы повторяли в голове одни и те же мысли, как будто прокручивали снова и снова одну и ту же аудиозапись. Вы ложитесь спать и не можете заснуть, потому что вы всё ещё очень сердиты в своём уме. Видите, как вы причиняете сами себе страдание и боль? И когда вы идёте на следующий день на работу, вы уже с утра уставший и мрачный. В итоге всё это постепенно сходит на нет и вы забываете об этом.

А теперь давайте попробуем другой способ применить к этой ситуации – тот, которому учил Будда. Начальник накричал на вас. Если у вас имеет место равновесие в уме, в вас возникнет в ответ сострадание, потому что вы увидите, что ваш начальник страдает. Вместо того чтобы что-то ему говорить, вы начинаете посылать ему любящую доброту и сострадание, потому что видите, сколько в нём боли. И когда вы делаете так, не возникает сражения, потому что нет сражающихся сторон. Наконец, гнев начальника стихает и вы начинаете говорить о реальной проблеме, а не об эмоциональной проблеме. И теперь, когда вы обсуждаете саму проблему, вы сможете решить её достаточно быстро. Затем начальник уходит. И когда вы встречаете следующего человека, ваш ум спокоен, ясен и чёток и вы сможете поговорить с ним мирно и без всяких жалоб.

Из этого следует, что вы должны привнести в вашу повседневную жизнь метод 6Р, Метту и Каруну – любящую доброту и сострадание. Теперь вы не таскаете с собой страдание весь день, теперь ваш ум ясен и спокоен и вы можете принять всё новое, что приносит этот день. Если же вы позволяете своему уму впадать в эту эмоциональную привычку, вы тем самым попадаете в нездоровое состояние, которое овладевает вашим умом. И это одна из причин, почему медитация прощения настолько мощная. Когда вы практикуете медитацию прощения, вы фокусируетесь не на овладевающих вашим умом мыслях и эмоциях, а на реальной проблеме. И в тот момент, когда вы по-настоящему прощаете этого человека, в вас больше нет никаких мыслей и эмоций, которые стремятся овладеть вашим умом. Теперь все эти застаревшие эмоциональные узлы, которые вы таскали за собой столько лет, начинают развязываться и вы чувствуете облегчение.

Итак, если вы на ранней стадии заметите возникновение этого процесса: чувство, страстное желание, ум схватывается за него – «мне это не нравится», и вы на этой стадии всё прекращаете, то весь дальнейший процесс не развивается. Если мы останавливаем процесс на страстном желании, то не развивается цепляние. Если мы отпускаем цепляние, то не развивается эмоциональная привычка. Если не дошло до эмоциональной привычки, то не рождаются действия из этих мыслей и эмоций. А если нет действий, рождённых вот этими злотворными мыслями и эмоциями, то, соответственно, нет ни страдания, ни огорчения, ни прочих пагубных последствий. Это называется «прекращением всей этой массы страдания».
...
Отдавайте свой счастливый ум, свою улыбку миру. Иногда мы можем сказать какие-то слова одобрения, добрые слова совершенно незнакомому человеку, и он в ответ улыбнётся. И поэтому вы можете таким образом практиковать щедрость, привнося улыбку в повседневную жизнь, и она станет намного более приятной.

Я также видел много людей, которые исцелились благодаря тому, что им изучали любящую доброту. Это не я их исцелял – это любящая доброта их исцеляла. И каждый раз, когда вы помните о том, чтобы посылать любящие мысли, любящие слова и улыбку другим людям, вы меняете мир к лучшему".

Целиком беседу о Дхамме можно послушать здесь. Бханте комментирует сутту МН 18 и говорит об истинной щедрости, о магии, которая происходит постоянно, и о пользе соблюдения буддийских предписаний.

Великое изобретение Бханте

Как переобучить свой ум, чтобы он стал принимающим? Как простить себя и всех, кто причинил нам когда-либо боль? Зачем всё это нам нужно? Почему принятие - это не "потворствование злу", чем одно отличается от другого? - На все эти вопросы отвечает Олег Павлов в ролике "Медитация Прощения".

Эта практика - "изобретение" Бханте Вималарамси, и изобретение величайшее. Почему в ней возникла необходимость и почему её не дал сам Будда в Индии - об этом Олег тоже рассказывает. А также говорит о том, насколько сильное влияние на сознание и нашу жизнь оказывает эта практика, и даёт технику выполнения.


Фрагмент записи о практике прощения в повседневной жизни:

"Всё, что бы ни происходило в нашей жизни, каждую ситуацию мы принимаем – мы принимаем себя, принимаем саму эту ситуацию, принимаем, принимаем всё. Мы идём по улице – принимаем этот асфальт, эту траву, этот снег, принимаем этих прохожих, эти машины. Кто-то нас обрызгал – принимаем. Появляется какая-то тревога о будущем – мы принимаем будущее, каким бы оно ни было. Это принятие любящее, принятие с внутренней улыбкой. Нужно научить ум жить в этом режиме – режиме принятия.

Это не значит, что принимая какие-то совсем уж нехорошие вещи, мы им потворствуем. Нет. Мы можем предпринимать действия, которые позволили бы нам предотвратить нежелательные ситуации. Принятие – это состояние ума: мы не раздражаемся – мы принимаем, во-первых, то, что это произошло, тот факт, что человек может совершать подобные действия, это реальность – люди могут так делать; и во-вторых, мы принимаем все последствия и результаты наших действий. Если у нас что-то не получится, не получится это предотвратить – мы это тоже принимаем.

Если у нас «не идёт» практика, мы принимаем тот ум, который у нас есть в данный момент.

У нас по умолчанию настрой конфликтный в жизни. Мы боремся с жизнью. Есть какие-то параметры, которые мы хотели бы видеть в нашей жизни, и если их нет – мы испытываем отторжение, негатив и т.д. Мы боремся с этим. Вплоть до мелочей, вплоть до погоды. Мы вышли на улицу – жарко, и у нас сразу негативное отношение. Надо принять эту жару, это же здорово! Или холодно, ветер, дождь, и мы опять: вот, опять холодно, что же такое... Надо открыться, принять эту погоду".

От себя могу добавить, что слова о силе воздействия этой практики на наш ум и нашу жизнь всегда недостаточны, всегда недостаточны для того, чтобы передать, насколько это верно. Эта практика всегда со мной. И постепенно в ходе её применения я стала видеть, что некого прощать и принимать, кроме самого себя. Никто не причиняет нам боль - мы сами причиняем себе боль. То есть буквально. Здесь нет никаких метафор и переносных смыслов. Всё сделано из ума, вся наша реальность сделана из ума, и эта практика даёт такую перенастройку сознания, которая позволяет увидеть это воочию.

Состояние внутренней улыбки меняет нашу жизнь

"...Вот это состояние внутренней улыбки нас сопровождает и в повседневной жизни постоянно, нужно культивировать его в себе. Нужно делать так, чтобы оно стало для нас естественным. Это не какая-то натянутая улыбка. Хотя поначалу она может быть несколько натянутой. Надо и в повседневной жизни больше улыбаться, чтобы у нас выстроился внутренний образ нас улыбающихся – меня улыбающегося. А не «меня хмурого». Вот это состояние мы культивируем в повседневной жизни и живём в нём. Это на самом деле будет менять нашу жизнь".

- Это из описания метода 6Р - практической формулы Правильного Усилия Восьмеричного Пути Будды.


Collapse )

Суттавада: Радость Дхаммы


Устойчивое счастье невозможно найти во внешнем мире.
Оно может быть найдено лишь в мире внутреннем, оно прямо у нас перед носом и всегда было там.
Правильная практика медитации развивает способность нашего ума и сердца
быть радостными и лёгкими независимо от обстоятельств.

Даг Крафт "Карта, составленная Буддой"


В поисках метода для дальнейшего развития по выходу из леса я набрела на - не побоюсь этого слова - сокровище.
Видимо, всё-таки не зря я шла через этот лес неполных два года.

Сокровище это - уникальная техника медитации, так называемый метод 6Р (6R), извлечённый буддийским монахом, Учителем Бханте Вималарамси из сутт (сутр; отсюда название это буддийской школы - Суттавада) - самых ранних письменных источников Учения Будды.

Это простой и радостный метод практики, который реально приводит к успокоению и освобождению ума (дошедшие до конца говорят, что Метта - прямой путь в ниббану), помогает обрести равностность и безмятежность, делает нашу жизнь качественно иной.

Здесь - описание метода 6Р. Вкратце это выглядит примерно так:



Школу Суттавады открыл и привёл в Россию совсем недавно наш Олег Павлов, он же является официальным преподавателем этой практики.

Когда я стала практиковать по методике Бханте Вималарамси, я поняла, что это именно то, что мне нужно. Точно так же говорит и Олег, - и это при том, что мы с ним по разным показателям и исходным данным очень-очень разные люди. Полярно. Что означает, что метод подойдёт любому. Любому, кто до него дошёл и готов применить. И потому я с большой радостью делюсь с вами этим открытием.

И вот главная новость:

Впервые на территории СНГ будет проведен 10-дневный медитативный ретрит Любящей Доброты по методике Бханте Вималарамси (Метта TWIM).

Дата проведения: 1 - 11 июня 2017 года

Место: г. Бишкек, Кыргызстан


Хотя практиковать с наставником можно и дистанционно, но закрепить навык медитации в непосредственном присутствии учителя ещё более ценно. Переоценить эту возможность невозможно! )

А это - наш сайт, ресурс русскоязычного сообщества "Дхамма Сукха" - http://dhammasukha.ru/

Приглашаю. Туда и туда. А обратно вы и сами не захотите. )

с искренними пожеланиями Метты, ваши Сукхины Дети :)

Чаша. 9 и 10 января

Подлинный смысл распятия на кресте заключается в распятии своего ложного "Я", чтобы истинное "Я" могло расти. До тех пор, пока ложное "Я" не распято, истинное "Я" не реализуется.
Хазрат Инайят Хан

Сегодня - так, а завтра заживёт,
Затянется чуть видимым покровом,
Вернёт исходное, заращивая новым,
Как гладь воды затягивает лёд.
Сквозь брешь обшивки льётся благодать.
Они уже сошлись в едином миге,
И на страницах безымянной книги
Безвременья незримая печать.

(По этой теме как раз и надо смотреть фильм "Танец Дели" - см. пред. посты).

Идеал вне толкований. Анализировать Бога - значит свергнуть Бога с престола.
Хазрат Инайят Хан

Поиск истины, вероятно, заканчивается растворением в ней.

-------

О цикле постов "Чаша".